شرح ممنوع من الصرف لصف الثاني عشر (توجيهي)

شرح الممنوع من الصرف(1).

الممنوع من الصرف: هو اسم معرب لا ينون في أحوال الإعراب الثلاثة: الرفع والنصب والجر، وجر بفتحة بدلا من الكسرة.

فالممنوع من الصرف إذا يرفع بالضمة ولا ينون وينصب بالفتحة ولا ينون وجر بالفتحة عوضاً عن الكسرة ولا ينون .  

 إعراب:

1. يرفع الممنوع من الصرف بالعلامة الأصلية؛ الضمة .                                                                                فنقول: هذه صحراءُ قافلةٌ، فصحراء وهي ممنوعة من الصرف: خبر المبتداء مرفوع وعلامة رفعة الضمة.  
2. ينصب بالفتحة.                                                                                                                            فنقول: رأيت صحراءَ قافلةً، فصحراء هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. 
3. يجر بالفتحة عوضاً عن الكسر.                                                                                                        فنقول: مررت بصحراءَ قاحلةٍ، فصحراء هنا اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسره؛ لأنه ممنوع من الصرف.  

امثلة أخُرى مع الأعراب: 

1. قال تعالى:( ومن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدةً من أيام أُخر).                                                                      أخر: نعت لأيام، مجرور، وعلامة جرة الفتحة، عوضاً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف. 
2. نالت فاطمةُ جائزة الإلقاب الشعري.                                                                                                   فاطمةُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على أخره.         (لاحظ أنه لم ينون؛ لأنه ممنوع من الصرف). 
3. قال خليل بن أحمد: أبلغ سليمانَ أني عنك في سعةٍ    وفي غنىً غير أني لست ذا مال.                                          أحمد: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنة ممنوع من الصرف.                                سليمان: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.                    (لم ينون؛ لأنه ممنوع من الصرف).
4. نال الطالب أسامةُ جائزة المطالعين.                                                                                                   أسامة: بدل من الطالب موفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

                                          ----------------------------------------------
  متى يعود الممنوع من الصرف إلى الصرف ثانية؟؟ 
  متى يجر الممنوع من الصرف بالكسرة؟؟ 

يصرف الممنوع من الصرف فيجر بالكسرة في حالتين: 

• إذا عرف بأل التعريف. 
• إذا أضيف إلى ما بعده.  

نقول: مشيت في الصحراء الواسعةِ. 
    الصحراء: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ؛ وسبب صرفها أنها هنا معرفة بأل التعريف. 

ونقول: مشيت في صحراءِ العربِ. 
    صحراء: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ؛ وسبب صرفها أنها هنا مضافة إلى ما بعدها وهي كلمة العرب. 
                                          --------------------------------------------- 

أقسام الممنوع من الصرف: 

• العلم.
• الصفة. 
• ما ليس بعلمٍ ولا صفة (صيغة منتهى الجموع). 

 

أولا: العلم. 

 

حتى يكون العلم ممنوعاً من الصرف إلى الأقسام الآتية: 

1. التأنيث. 
2. أعجمي. 
3. التركيب المزجي. 
4. زيادة ألف ونون. 
5. الأنتقال عن فعل(على وزن الفعل). 
6. العدل(على وزن فُعل). 

 

1- العلم المؤنث: تأتي الأعلام المؤنثة في العربية على ثلاثة صور وهي : 

 

أ- التأنيث اللفظي: وفيه يكون الـتأنيث في اللفظ دون المعنى، فيكون في ألاسم علامة التأنيث "التاء" ولكن معناه مذكر مثل:(حمزة، طلحة، عبيدة، عنترة، حنطلة، معاوية، سلامة، عبادة، حذيفة ، علقمة، بشارة) . (ملاحظة لمعرفة إسم التأنيث اللفظي هو عبارة عن أسماء مذكر تنتهي بالتاء المربوطة).

 

ب- التأنيث الحقيقي( التأنيث اللفظي والمعنوي): وفيه يكون التأنيث في اللفظ والمعنى، وهو ما كانت به علامة التأنيث "التاء" ومعناه دال على مؤنث مثل:(عائشة، خديجة، فاطمة، أميمة، عُنيزة، فريدة، فوزية، جميلة، آمنه، سارة ....). (ملاحظة التأنيث اللفظي والمعنوي هو عبارة عن إسم مؤنث منتهى بالتاء المربوطة). 

 

ج- التأنيث المعنوي: وفيه يكون التأنيث في المعنى دون  اللفظ، وهو ما كان خالياً من التاء ولكنه في المعنى يدل على مؤنث مثل(زينب، أمل، قمر، مرام، مريم، سعاد، سحر، مللك، شهد،عفاف ....).(ملاحظة التأنيث المعنوي هو عبارة عن إسم مؤنث بدون تاء مربوطة ).   

 

2- علم أعجمي: يقصد بالعلم الأعجمي أن يكون الأسم علماً في غير لغة العرب ثم استعمل علماً فيها، ويشترط في هذه ألاسماء أن تكون زائدة على ثلاثة حروف مثل(إبراهيم، إسماعيل يعقوب، نهاوند، فيروز، بطرس، فرعون، هامان، جورج.... ).

 ملحوظة: كل أسماء الأنبياء ممنوع من الصرف باستثناء من تجمعهم جملة "لهم شنص" 
ل: لوط.  ه : هود. م: محمد عليه الصلاة والسلام. ش: شعيب. ن: نوح. ص: صالح.

3- العلم المركب تركيباً مزجياً: هو العلم المكون من كلمتين صارتا كلمة واحدة ويكون الإعراب على آخر الكلمتين الممزوجتين مثل( بيت لحم، بعبلك، معد يكرب، نيويورك، بيت رأس، كفر أسد، كفر عقب، رام الله، بيت عور، كفر مالك ...).

4- العلم المختوم بألف ونون زائدتين:
_ إذا كان العلم منتهياً بألف ونون زائدتين منع من الصرف من نحو: عثمان، عفان، عمران، لقمان، سليمان، سفيان، شعبان، رمضان، سمعان، عدنان، فرحان ....). 

_أما كلمة سلطان وما يماثلها فإن كانت علماً لشخص فهي ممنوعة من الصرف نقول: سافر أخي سلطان إلى عمان. 

_وإن لم تكن علماً لشخص صرفت فنقول: هذا سلطان ٌ جائرٌ  

5- العلم الذي على وزن الفعل: المقصود بوزن أن تأتي أسماء الأعلام على وزن خاص بالأفعال وهو ما يسمى عند النجاة العرب بالانتقال عن فعل فإذا كان العلم منتقلاً عن الفعل وكان لفظه لفظ الفعل فإنه يمنع من الصرف وهذا العلم على النحو آلاتي:

• قد يكون مبدوءاً بهمزة مثل : أسعد، أكرم ، امجد، أحمد، استبرق. 
• قد يكون مبدوءاً بياء مثل: يزيد، يعيش، يشكر، ينال، يعفر. 
• قد يكون مبدوءأً  بتاء مثل: تغلب، تدمير، تعز.
• قد يكون مبدوءاً بنون مثل نرجس. 
• قد يكون مبدوءاً بشين مثل: شمر. 

مثال ذلك قولنا: انتقل الحكم من معاوية إلى يزيد  .
يزيد: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف. 

 6- العلم الذي على وزن فُعل: إذا كان العلم على وزن فُعل منع من الصرف وهذا ما يسميه النجاةُ بالعلم والمقصود به المحول من وزن إلى آخر وغالباً ما يكون على وزن(فُعل) المحول عن فاعل. 

من مثل            عُمر، زُفر، زُحل،  ثُعل،  جُشم،   جُمح،  قُزح،  دُلف، جحى، مضر، هُبل. 
وهي معدولة عن عامر، زافر، زاحل، ثاعل، جاشم، جامح، قازح، دالف، جاحٍ، ماضر، هابل.

ومثال ذلك قولنا: يرجع أصل القبائل الشمالية إلى مُضر .
مضر: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف. 

انتها الدرس.

بالتوفيق للجميع.💓